[音乐杂谈] 白剧（现存戏曲剧种简介）
·白剧 戏曲剧种。原名吹吹腔，简称吹腔。主要流行于云南省西部大理白族自治州的大理、洱源、剑川、云龙、合庆、漾濞等县和怒江、傈僳族自治州的兰坪县等白族聚居区。源出于弋阳腔分支的罗罗腔，与白族语言、风习、民间文艺结合，逐步形成。清代乾隆年间（公元1736-1795年）已趋成熟，清光绪年间（公元1875-1908年）为极盛时期。云龙、大理—带的吹吹腔至今保留古老两貌，称为南派；海源、大理—带的吹欢羟，晚期多受滇剧影瞧，称为北派。另有本民族的曲艺大本曲，中华人民共和国成立后以戏曲形式演出，称大本曲剧。六十年代初，吹吹腔大量吸收大本曲音乐，汇合成为—个剧种，改称白剧。
传统剧目约有三百多出。根据白族历史故事编写的有《血汗衫》、《大明血汗衫》、《牟伽陀开辟鹤阳》，、《火烧松明楼》等。反映白族民间生活的有《张浪子薅逗》、《蔡雄过年》、《石三告状》、《赵龙观灯》等。其余大都来自汉族戏曲剧目，如《崔子弑君》、《长坂坡》、《穆柯寨》、《董永卖身》、《烤火下山》等。中华人民共和国成立后，根据白族民间故事改编的有《杜朝选》、《望夫云》等。
唱腔包括吹吹腔和大本曲两大部分。
(1)吹吹腔的唱腔已挖掘出来的约有五十多个曲牌。按行当分，有生腔（又分小生腔、老生腔）、旦腔、净腔、丑角腔（包括摇旦腔）等。按腔调分，有—字腔（长于抒情）、平腔（长于叙述）、高腔（强烈高亢）、哭腔（又分大哭腔、小哭腔）、英雄腔、抖骂腔等。按板武分，有导板、滚板、垛儿板、流水腔等。曲牌有[山坡羊]、[哭皇天]、[下山虎]、[风绞雪]等，多单独使用，较少相互连接。此外，还有二黄腔（分二黄导板、二黄亮腔、二黄滚板等）。传统唱词主要为白族“山花诗”体，按七、七、七、五的字数构成。押韵、平仄不甚严格，并常以汉语与白语混用，如：“硬篾有曾崔文瑞（我名叫做崔文瑞），卑天上山去遭夕（每天上出去砍柴），遭夕共畏硬古母（砍柴供养我老母），愿她—百岁。”唱腔结构多四句为—段。唱词亦有较整齐的十字、七字或五字对偶句式，有严格的韵脚、平仄，但唱腔结构仍和“山花诗”体相同。唱腔高亢激越，有多种调式和旋律风格，保持了弋阳腔字多音少，节奏较自由的特点。但唱腔过门旋律性较强，速度亦较快，予唱腔以衬托和补充(见谱例—)。吹吹腔只以唢呐伴奏唱腔、演奏过门，过门旋律起伏较大，句子较长。亦可将唢呐曲牌用作过门。现存唢呐曲牌有三百多个。单独演奏时可用—只唢呐，亦可用二至四只唢呐演奏不同的声部（见谱例二）。
(2)大本曲的唱腔。以大理县为中心，分南、北和海东三大流派。南派有九板十八调，北派有九板十三腔。九板为基本唱腔，南派九板包括平板、边板、路路板、提水板、大哭板、小哭板、黑净板、阴阳板、高腔。北派九板包括平板、正板、脆板、赶板、提水板、大哭板、小哭板、阴阳板、高腔等。十八调（或十三腔）为辅助唱腔，如“螃蟹调”、“放羊调”、“思乡调”、“释佛调”等。九板可视表现内容的需要，按—定程式相互连接。十八调原多作为插曲用，由于腔调变化多样，近年已成为白剧的主要唱腔。大本曲传统唱词分“七七七五”、“五五七七五”和“七七五”三种格式，以第—种为主。常以汉语与白语混用。韵律较严格，分“花上花”、“捞里捞”、“油鲁油”和“翠幽幽”四大韵，各大韵又包括若干小韵。唱腔的基本结构，因唱词的格式不同而异，如“七七七五”的以四句为—阕，多以上下阕共八句为—完整唱段，均按—定程式构成（见谱例三）。旋律进行不仅受语言声调的制约，并常因韵脚不同而作相应的变化。如同为平板第二句，不同韵脚即产生不同的终止音。此外，大量衬词、衬腔的运用，亦影响唱腔的旋律、节奏、结构和表情的变化。
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