[音乐杂谈] “古老茶农”的音乐文明——德昂族传统音乐
生活在我国西南边疆广袤的崇山峻岭中的德昂族,因善种茶制茶闻名,有着“古老的茶农”之称。德昂族为跨境民族,境内人口不足两万,主要分布在云南省德宏州、保山一带。这个民族与佤族、布朗族同源,德昂人部分通晓傣、汉或景颇语,其宗教信仰、生活习俗甚至是传统音乐受到傣族文化的较多浸染。
德昂族的传统音乐由民间音乐和宗教音乐构成,前者是主体,后者包括小乘佛教音乐和原始信仰音乐两部分。佛教音乐主要包括僧侣日常诵经音乐和泼水节、安居节仪式中的经文套曲,以及镇康县德昂族在安居节时唱的祈祷歌“色董”和“格厄安格龙”(敲大鼓唱的歌)。原始信仰音乐则多与民俗生活相关,有在新房落成时由安占唱诵的长篇经书“古本”(上新房调),春节前祈求丰收的“祭谷魂”仪式中唱诵的“请谷魂调”和“拜谷魂调”等。这些都是德昂地区很有特色的宗教歌种。
民歌品种最丰富、形式最多样、风格最浓郁。主要有山歌、情歌、婚嫁歌、儿歌和摇篮曲以及丧葬仪式中唱的“洋烟”(丧事歌)等。德昂族内部支系众多,其民歌的曲调和称谓也因此丰富多样。同时,德昂族由坝区迁往山区仅有数百年的历史,其民歌中少有山歌高亢爽朗的性格,而较多保留了坝区民歌优美细致的特点。
只在山间田头演唱的德昂山歌,不同支系有“勾烂”、“个鄂”、“个鄂布来”、“加泪”等名称。旋律自由、悠长,以五声调式为主,多使用上下句结构;既有见景生情的即兴独唱歌曲,也有男女青年的情歌对唱。情歌在各支系的称谓曲调各异,有“若格木外”、“色克”、“勾喷”等青年男女表达爱情的一类歌曲,多为对唱形式,或在山间田野演唱,或用于娶亲当晚或在节日期间举行的男女对歌活动中,内容有初见时唱的赞美歌、相互问答的对答歌、表示思念的相念歌等,四句体结构,节拍较规整,旋律柔美抒情,有乡镇小调歌曲的特点。
婚嫁歌有“格坎”、“春醒”(祝福歌)、“苏达望”、“个鄂卡厄”等称,主要用于婚礼仪式过程中的嫁娶环节,常由母亲或长者演唱,内容多为诉说母女分离的难舍之情,或嘱咐即将出嫁的女儿,或表达对新婚夫妻的祝愿等。不同支系的婚嫁歌的使用和风格有所区别,比如来弄支的“春醒”用于讨媳妇时唱,旋律较为朴实;若博支“春醒”的音乐更多表达了喜悦之情,旋律流动性较强,结尾处常有“鲁-宗”的欢快叫声;若卖支“苏达望”略带悲切之情,旋律多伴有装饰和轻柔的颤音等。
器乐文化深受傣族的影响,民间流传的乐器多与傣族乐器相同或相似,主要有“米伦”(葫芦箫)、“玎”、象脚鼓、铓锣等。米伦、玎是男女社交活动中由男青年演奏的乐器,乐曲来自于民歌,用以表述爱情;象脚鼓、铓锣、镲的使用与傣族相同,是伴奏德昂族象脚鼓舞等舞蹈的必用乐器组合形式。据称,潞西德昂族中保存着一种独特而古老的乐器,称作“格楞当”(水鼓或大鼓),因鼓内灌清水而得名。奏时将鼓带挂于脖子,鼓身横在胸前,两手击奏,发出浑雄、宏大的声响,与德昂人整齐、优美的舞姿相配合,营造出一种详和的气氛。
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