[古琴教程] 琴曲题解之《遁世操》题解(3)
《遁世操》小标题
《神奇秘谱》：
慢角调 十段
一、独步烟霞 二、樵人指路 三、陟彼箕山 四、月明猿正啼 五、云合龙可隐 六、日照岩扃 七、糜鹿为友 八、渔樵闲话 九、叹息浮生 十、不知岁月
《风宣玄品》：与神奇秘谱同。
《西麓堂琴统》：
太簇调 十二段
一、独步烟霞 二、樵人指路 三、敞屣天下 四、陟彼箕山 五、倚岩睇盼 六、月明猿啸 七、云合龙隐 八、日照岩扃 九、糜鹿为友 十、渔樵闲话 十一、叹息浮生 十二、不知岁月
《遁世操》歌词
《西峰重修真传》：
第一段 独步烟霞
步徐徐，烟霞明媚，风与月两相依。花开花落，浮世事无拘。欲何之，翠幄张开，柔裀藉地，於我相宜。嚼破虚名利，淡淡无滋无味。
第二段 樵人指路
路绕羊肠，衬步云舒卷。听樵夫歌声婉转，斤斧轻轩冕。冒岭穿林，追踪优游遍。有意结茅为伴闲消遣。愿言机便，坎止心相便。嗟留恋，猿惊鹤怨。情缱绻，禹穴云门，箕山不远。
第三段 陟彼箕山
陟彼岑峦，泉石伴身闲。迷悟不相干，远尘寰，打破人间梦觉关。地阔天宽，卧烟霞也一枕睡鼾鼾。思量时世事多般，成败如棋不待观。知心投入那樵人伴，随寓团圞。土炕砂锅煖，叹孤月青天远。清天白书寒寒，洁身洁耳付长竿。指云间也头更有山，更有山。
第四段 月明猿啼
冷冷清清，皓月正明明，听寒猿送暮声。视千钟六印富贵羽毛轻，柴床土磴槃乐翠层层，落花流水春来那春去不心惊。龙蟠豹隐，身后不求名。路棱棱，脚板快风登，叹人生宜向稳中行。短簑销地，高高帽顶与天平。
第五段 云龙蟠隐
片云飞起，翻空擘絮，阴合箕山地。神龙灵异，蟠隐潜伏相宜。休叹困泥沙，工化此心无系。稳便也不期时，雷惊电掣也总无知。
第六段 云耕月钓
红霞覆檐扁照，隐士睡酣窗外晓。百无忧云耕月钓。青树鸣鸠，鹿门遗啸。遗啸。木履笔床茶灶。午梦时惊觉。
第七段 霞西老道
阴泽平皋，暖烟轻覆，鹿眠三径草。修角班毛利爪。逸逸兴清高，有客相为好。抱道怀才，友结相为考。柱杖从容，敲门远到。借问何人，霞西老道。
第八段 渔樵问答
竹竿头，云水两悠悠。斤斧也度春秋，渔樵无累无忧。高洁也伴怡游，芳兰涧壑幽。不知谁劣谁优。
第九段 叹息浮生
临风叹息那浮生，乾坤也双手难撑。万别千差出爱憎，古今真眼为谁明。死生人世一邮亭，补稳青天始定星。
第十段 不知岁月
无事入思量，白日又是斜阳。梅绽寒香，雁叫天霜。一瓢饮涧，烟碧云凉。江水茫茫，山色并苍苍。足迹踪风约云藏。何常何常，闲中甲子细推详，洞天日月悠长。
《广陵散》题解
《神奇秘谱》：
臞仙按琴史曰。“晋书载：广陵散者，嵇康，字叔夜，谯国之人也。尝游会稽，宿华阳亭，引琴而弹；夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨，因索琴弹之，为广陵散曲，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。时司马懿为大将军，康与钟会为长史。会每与康交，而康不为礼，会以此憾火，因谮康欲助毋丘俭。司马懿既昵信会，遂害之。康将刑东市，顾视日影，索琴弹之曰，‘昔袁孝已尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散於今绝矣’。时年四十。海内之士莫不痛之。帝寻悟而悔焉”，又琴书曰“嵇康广陵散本四十一拍，不传於世。惟康之甥袁孝己能琴，每从康学靳惜不与，后康静夜鼓琴弹广陵散，孝己窃从户外听之。至乱声小息，康疑有人，推琴而止，出户果见孝己，止得三十三拍。后孝己会止息意，续成八拍，共四十一拍，序引在外。世亦罕知焉。”然广陵散曲，世有二谱。今予所取者，隋宫中所收之谱。隋亡而入於唐，唐亡流落於民间者有年，至宋高宗建炎间，复入於御府。经九百三十七年矣，予以此谱为正。故取之。
《西麓堂琴统》：
晋谯国嵇康善琴，尝游会稽宿华阳亭。有异人夜诣康，授以广陵散曲，使秘勿传。嵇康受而秘之。后司马懿将刑康东市，复取琴弹之曰，“广陵散绝矣。”先是，其甥袁孝己从康学琴，每叩是曲，辄靳不许。康夜弹琴，孝己窃从户外听之，至乱声小息，康觉而止。曲本四十一拍，去引外，孝己所闻止三十三拍，后续成八拍，总四十一拍。其名曰广陵散者，扬州本广陵地，言魏散亡，自广陵始也。韩皋闻鼓琴至止息，叹曰，“美哉，嵇康之为是曲！”即此。
《琴苑心传全编》：
按琴史、晋书载，广陵散曲者，嵇康，字叔夜，谯国之人也。尝游会稽，宿华阳亭，引琴而弹，夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨，因索琴弹之，为广陵散曲，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传。又琴书曰：“嵇康广陵散曲。本四十一拍，不传於世，惟康之甥袁孝己能琴，每从康学，靳惜不与。后康静夜鼓琴，弹广陵散，孝己窃从户外听之。至乱声小息，康疑有人，推琴而止，出户果见孝己，止得三十三拍。后孝己会止息意，续成八拍，共四十一拍，序引在外。世亦罕知焉”。臞仙曰：“广陵散曲有二谱，今予所取者，隋宫中所收之谱。隋亡而入於唐，唐亡流落於民间者有年，至宋高宗建炎间，复入於御府。经九百三十七年矣，予以此谱为正。故取之”。
《希韶阁琴瑟合谱》：
此操笛道人云：“得自神授”。按紫霞洞谱云：“嵇中散尝游洛西，暮宿华亭，夜分，引琴而弹，忽有客诣之，与康共谈音律，词致清辨，因索琴弹广陵散一曲，声调绝伦，遂以授中散，韩皋谓中散琴曲有广陵散者，以王陵、毋邱俭辈皆自广陵散败，言魏之散亡，自广陵始，故名其曲曰广陵散”。王幼学云：“散乃曲名，如操、弄、引、吟之类”。
《广陵散》后记
《琴学初津》:
原评：（二段）平淡深远，缓缓弹去，细细审之，如元人一幅气运笔墨，若不细心领略，自觉无味。
（三段）操弦不谙斯曲，如入山阴道上，而不视其美也。
（五段）静中消遣，真是一大骨董。
（六段）几带起，几拨刺，臞仙作秋鸿，窃而用之。
（七段）妙在不疾不离，就入乱后，一收痛快。
（九段）轻描淡写，趣味无穷深远。
按是曲，嵇康於孤馆清夜弹琴，而遇神人世间所授，调用黄钟慢二，仍借林钟宫音，调亦神奇，意亦深远，音取宏厚，指取古劲。弹宜和缓，拨刺尤宜平静，抑扬顿挫，起伏虚灵，细心静作，自有神奇之韵，非泛曲与其比例也。至於用调，实法古而非立异也。古诗云：“侧商调里唱伊州”，又有侧楚，侧蜀，余以此语推之，而调之类此者，抑系侧调，诚不谬哉。然是调相传散失无存，今得之蕉庵谱中，是否原曲，莫能审辨，听其节奏，宫商从容高古，取用之奇，得示曾有，惜其原谱，指法徽分，错讹殊多，但他谱示经遇目，惟与古斋曲目之中，亦经收录，谱示行世，深为憾事，兹依蕉庵谱，细加厘正，聚其气韵，则不致逆指抗音疏散之弊。
《弦馆琴谱》：
《华胥引》题解
《神奇秘谱》：
臞仙按，琴史曰。“是曲者，太古之曲也。尤古於遁世操。一云黄帝之所作，一云命伶伦所作。”按列子，“黄帝在位十五年，忧天下不治，於是退而闲居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事。书寝而梦游华胥氏之国，其国自然，民无嗜欲，而不夭殇，不知乐生，不知恶死；美恶不萌於心，山谷不踬其步，熙乐以生。黄帝既寤，怡然自得，通於圣道，二十八年而天下大治，几若华胥之国。”故有华胥引。
《浙音释字琴谱》、《重修真传》、《琴苑心传全编》：与神奇秘谱同。
《神奇秘谱》：
慢角调 十段
一、独步烟霞 二、樵人指路 三、陟彼箕山 四、月明猿正啼 五、云合龙可隐 六、日照岩扃 七、糜鹿为友 八、渔樵闲话 九、叹息浮生 十、不知岁月
《风宣玄品》：与神奇秘谱同。
《西麓堂琴统》：
太簇调 十二段
一、独步烟霞 二、樵人指路 三、敞屣天下 四、陟彼箕山 五、倚岩睇盼 六、月明猿啸 七、云合龙隐 八、日照岩扃 九、糜鹿为友 十、渔樵闲话 十一、叹息浮生 十二、不知岁月
《遁世操》歌词
《西峰重修真传》：
第一段 独步烟霞
步徐徐，烟霞明媚，风与月两相依。花开花落，浮世事无拘。欲何之，翠幄张开，柔裀藉地，於我相宜。嚼破虚名利，淡淡无滋无味。
第二段 樵人指路
路绕羊肠，衬步云舒卷。听樵夫歌声婉转，斤斧轻轩冕。冒岭穿林，追踪优游遍。有意结茅为伴闲消遣。愿言机便，坎止心相便。嗟留恋，猿惊鹤怨。情缱绻，禹穴云门，箕山不远。
第三段 陟彼箕山
陟彼岑峦，泉石伴身闲。迷悟不相干，远尘寰，打破人间梦觉关。地阔天宽，卧烟霞也一枕睡鼾鼾。思量时世事多般，成败如棋不待观。知心投入那樵人伴，随寓团圞。土炕砂锅煖，叹孤月青天远。清天白书寒寒，洁身洁耳付长竿。指云间也头更有山，更有山。
第四段 月明猿啼
冷冷清清，皓月正明明，听寒猿送暮声。视千钟六印富贵羽毛轻，柴床土磴槃乐翠层层，落花流水春来那春去不心惊。龙蟠豹隐，身后不求名。路棱棱，脚板快风登，叹人生宜向稳中行。短簑销地，高高帽顶与天平。
第五段 云龙蟠隐
片云飞起，翻空擘絮，阴合箕山地。神龙灵异，蟠隐潜伏相宜。休叹困泥沙，工化此心无系。稳便也不期时，雷惊电掣也总无知。
第六段 云耕月钓
红霞覆檐扁照，隐士睡酣窗外晓。百无忧云耕月钓。青树鸣鸠，鹿门遗啸。遗啸。木履笔床茶灶。午梦时惊觉。
第七段 霞西老道
阴泽平皋，暖烟轻覆，鹿眠三径草。修角班毛利爪。逸逸兴清高，有客相为好。抱道怀才，友结相为考。柱杖从容，敲门远到。借问何人，霞西老道。
第八段 渔樵问答
竹竿头，云水两悠悠。斤斧也度春秋，渔樵无累无忧。高洁也伴怡游，芳兰涧壑幽。不知谁劣谁优。
第九段 叹息浮生
临风叹息那浮生，乾坤也双手难撑。万别千差出爱憎，古今真眼为谁明。死生人世一邮亭，补稳青天始定星。
第十段 不知岁月
无事入思量，白日又是斜阳。梅绽寒香，雁叫天霜。一瓢饮涧，烟碧云凉。江水茫茫，山色并苍苍。足迹踪风约云藏。何常何常，闲中甲子细推详，洞天日月悠长。
《广陵散》题解
《神奇秘谱》：
臞仙按琴史曰。“晋书载：广陵散者，嵇康，字叔夜，谯国之人也。尝游会稽，宿华阳亭，引琴而弹；夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨，因索琴弹之，为广陵散曲，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。时司马懿为大将军，康与钟会为长史。会每与康交，而康不为礼，会以此憾火，因谮康欲助毋丘俭。司马懿既昵信会，遂害之。康将刑东市，顾视日影，索琴弹之曰，‘昔袁孝已尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散於今绝矣’。时年四十。海内之士莫不痛之。帝寻悟而悔焉”，又琴书曰“嵇康广陵散本四十一拍，不传於世。惟康之甥袁孝己能琴，每从康学靳惜不与，后康静夜鼓琴弹广陵散，孝己窃从户外听之。至乱声小息，康疑有人，推琴而止，出户果见孝己，止得三十三拍。后孝己会止息意，续成八拍，共四十一拍，序引在外。世亦罕知焉。”然广陵散曲，世有二谱。今予所取者，隋宫中所收之谱。隋亡而入於唐，唐亡流落於民间者有年，至宋高宗建炎间，复入於御府。经九百三十七年矣，予以此谱为正。故取之。
《西麓堂琴统》：
晋谯国嵇康善琴，尝游会稽宿华阳亭。有异人夜诣康，授以广陵散曲，使秘勿传。嵇康受而秘之。后司马懿将刑康东市，复取琴弹之曰，“广陵散绝矣。”先是，其甥袁孝己从康学琴，每叩是曲，辄靳不许。康夜弹琴，孝己窃从户外听之，至乱声小息，康觉而止。曲本四十一拍，去引外，孝己所闻止三十三拍，后续成八拍，总四十一拍。其名曰广陵散者，扬州本广陵地，言魏散亡，自广陵始也。韩皋闻鼓琴至止息，叹曰，“美哉，嵇康之为是曲！”即此。
《琴苑心传全编》：
按琴史、晋书载，广陵散曲者，嵇康，字叔夜，谯国之人也。尝游会稽，宿华阳亭，引琴而弹，夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨，因索琴弹之，为广陵散曲，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传。又琴书曰：“嵇康广陵散曲。本四十一拍，不传於世，惟康之甥袁孝己能琴，每从康学，靳惜不与。后康静夜鼓琴，弹广陵散，孝己窃从户外听之。至乱声小息，康疑有人，推琴而止，出户果见孝己，止得三十三拍。后孝己会止息意，续成八拍，共四十一拍，序引在外。世亦罕知焉”。臞仙曰：“广陵散曲有二谱，今予所取者，隋宫中所收之谱。隋亡而入於唐，唐亡流落於民间者有年，至宋高宗建炎间，复入於御府。经九百三十七年矣，予以此谱为正。故取之”。
《希韶阁琴瑟合谱》：
此操笛道人云：“得自神授”。按紫霞洞谱云：“嵇中散尝游洛西，暮宿华亭，夜分，引琴而弹，忽有客诣之，与康共谈音律，词致清辨，因索琴弹广陵散一曲，声调绝伦，遂以授中散，韩皋谓中散琴曲有广陵散者，以王陵、毋邱俭辈皆自广陵散败，言魏之散亡，自广陵始，故名其曲曰广陵散”。王幼学云：“散乃曲名，如操、弄、引、吟之类”。
《广陵散》后记
《琴学初津》:
原评：（二段）平淡深远，缓缓弹去，细细审之，如元人一幅气运笔墨，若不细心领略，自觉无味。
（三段）操弦不谙斯曲，如入山阴道上，而不视其美也。
（五段）静中消遣，真是一大骨董。
（六段）几带起，几拨刺，臞仙作秋鸿，窃而用之。
（七段）妙在不疾不离，就入乱后，一收痛快。
（九段）轻描淡写，趣味无穷深远。
按是曲，嵇康於孤馆清夜弹琴，而遇神人世间所授，调用黄钟慢二，仍借林钟宫音，调亦神奇，意亦深远，音取宏厚，指取古劲。弹宜和缓，拨刺尤宜平静，抑扬顿挫，起伏虚灵，细心静作，自有神奇之韵，非泛曲与其比例也。至於用调，实法古而非立异也。古诗云：“侧商调里唱伊州”，又有侧楚，侧蜀，余以此语推之，而调之类此者，抑系侧调，诚不谬哉。然是调相传散失无存，今得之蕉庵谱中，是否原曲，莫能审辨，听其节奏，宫商从容高古，取用之奇，得示曾有，惜其原谱，指法徽分，错讹殊多，但他谱示经遇目，惟与古斋曲目之中，亦经收录，谱示行世，深为憾事，兹依蕉庵谱，细加厘正，聚其气韵，则不致逆指抗音疏散之弊。
《弦馆琴谱》：
《华胥引》题解
《神奇秘谱》：
臞仙按，琴史曰。“是曲者，太古之曲也。尤古於遁世操。一云黄帝之所作，一云命伶伦所作。”按列子，“黄帝在位十五年，忧天下不治，於是退而闲居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事。书寝而梦游华胥氏之国，其国自然，民无嗜欲，而不夭殇，不知乐生，不知恶死；美恶不萌於心，山谷不踬其步，熙乐以生。黄帝既寤，怡然自得，通於圣道，二十八年而天下大治，几若华胥之国。”故有华胥引。
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