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[古琴教程] 详解鲍照与古琴曲《幽兰》

时间:2015-06-02  2015-06-02  古琴教程  手机阅读
原谱为唐代人手写的文字谱卷子,卷首和卷尾都标名为《碣石调幽兰》。谱前小序说明该谱传自丘明(公元493—590)。原件保存在日本京都西贺茂的神光院,是现存世界上最古老的琴曲乐谱。
     “碣石调”是指它的曲调形式,“幽兰”是指乐曲所表现的内容。“碣石调”源于相和歌瑟调曲中的《陇西行》,即陇西地方的歌曲。陇西在今甘肃天水西北,其南为羌族,其北为匈奴族。《陇西行》的音乐有可能吸收了少数民族的乐曲风格。
     这个曲调曾用来填唱相和歌《步出夏门行》,和曹操所作的四首乐府诗歌:《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》和《龟虽寿》。因为曹诗《观沧海》开头两句歌辞是:“东临揭石,以观沧海。”所以又把这四首诗统称之为《碣石篇》,把它的曲调称为《碣石调》,于是《陇西行》就变成了《碣石调》。
     这个曲调到了晋代,又作为舞曲来使用。《南齐书乐志》中:“《碣石》,魏武帝辞,晋以为《碣石舞》,其歌四章。”所说“歌四章”,即指曹操所作的四首歌。在相和曲中称“四章”为“四解”,在琴曲中则称“四拍”。现存《碣石调幽兰》谱中,在每拍的结尾都用文字住明:“拍之中介绍了晋代五篇拂舞,《碣石》是其中之一,并说:“齐多删旧辞而因其名。”这个“碣石调”,就是因袭了魏晋时代的名称。
     《碣石调幽兰》则是在竭石调中,改填以《幽兰》为题的歌辞,犹如宋代的词中仍然保留词牌名称一样。那末,这首《幽兰》的歌辞是谁作的呢?见于《乐府诗集琴曲歌辞》中以此命名的琴歌不只一首,从孔丘到韩愈等都写过“幽兰”题材的歌辞,但在魏晋以前还不曾有人称作“碣石调”。隋唐以后,也基本不再使用这一名称。只有刘宋时期的鲍照,不仅时代最为接近,而且内容和形式都比较切合,因而最有可能是他的作品。
     鲍照(公元414?—466)是南北朝时期杰出诗人。诗作二百多首中乐府诗歌就占了八十多首,包括:拂舞歌辞和琴曲歌辞等,《幽兰》即他创作的琴曲歌辞之一。
   鲍照一生中受尽了门阀特权势力的打击和歧视,他的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪。在《幽兰》中也有:“华落不知终,空愁坐相误”,以及“长袖?徘徊,驷马停路歧”等诗句,就是流露这样的感情。
     琴曲《碣石调幽兰》谱序中说:“其声微而志远”,谱末的小注中又说:“此弄宜缓,消息弹之”。所以要强调它的“缓”和“微”,无非是为了更深刻地表达其幽怨、压抑的曲情。乐曲的第一、二、三段中,每段在结束前,都有一句大体相同的曲调,带有总结全段的意思,使它那悲债、感叹的情绪,在本段达到顶点。象第一段中出现的这种曲调:
   (详见原谱)
     到了第二、三段中即加以发展,进一步加深了它的表现;犹如在重重的压抑下,深长地叹息,给人以极为深刻的感受:
   (详见原谱)
     鲍照的《幽兰》和《琴操》中所说孔丘“自伤不逢时,托辞于香兰”的《猗兰操》,在情绪上有相似之处,因而唐人抄写此谱时,在标题下面写有“一名《倚兰》”的字样。但是现存琴曲《猗兰》和《碣石调幽兰》,在音乐方面却毫无共同之处。应该说,它们是不同时代的两首并不相干的作品,前者是后人托名孔子所拟作,是不应该把它和《碣石调幽兰》一曲混为一谈的。
     谱序中着重介绍了传谱者丘明的情况,说他是“会稽人也,梁末隐于九嶷山,妙绝楚调,于《幽兰》一曲尤特精绝”。还说他临终前一年,才传授给宜都人王叔明。他于隋开皇十年死在丹阳,享年九十七岁。声序中并没有一句提到琴曲和孔丘有关的话,此亦可证明《幽兰》与《倚兰》并非同一琴曲。看来,丘明的一生都是活动在南方,所以他才“妙绝楚调”,但《幽兰》一曲却未必属于楚调。
     《幽兰》一曲的音乐风格和楚调中的《广陵散》绝少相似之处,无论在乐曲结构上,或音阶调式上,都是迥然不同的。如多用si、mi,#fa和fa并存于曲调之中等等,这些特点和琴曲《小胡笳》却颇为类似。看来,它是从北方的陇西地方传到南方的音乐,因而显示出和北方少数民族音乐的某些联系。
     《幽兰》一曲谱式古老,保存了原始的文字谱的记写方法,一个乐音住往需用几句话,才能交待清楚。用文字写出左手第几指,按某弦某徽位,从而严格地规定出音高和音色;而右手的指法和奏法,则在一定程度上规定了节奏和装饰音的使用。现在看来,这种记谱方法自然过于繁琐,但在当时,却是最先进的办法。它相当准确而精密地记录出曲调的进行,许多琴曲靠它保存下来,而其它乐曲却由于没有采用这类记谱方法,就都失传了。
   唐代曹柔等人开始把这种文字谱加以减化,称为“减字谱”,如:“大指按五弦七徽,右手食指挑五弦”这样两句话,就可以简化成为:“?”,这样一个符号。现存大量琴谱,就是用这种减字谱记写的。只有《碣石调幽兰》谱是唯一的例外,它是减字谱的始祖,具有可贵的历史价值。

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