[音乐杂谈] 韩国“江陵端午祭”“抢”不走我们端午节

　　今年端午节前一天，传来好消息：中国已正式启动端午节申报世界非物质文化遗产程序，目前“端午申遗”已进入初评阶段。

　　原生态 端午节本是祭龙日

　　远古时期，人们把五月（农历）称为恶月，这是由于五月芒种过后，天气开始燥热，人易生病。《荆楚岁时记》说：“五月五日，竞采杂药，可治百病。 ”从近几年来看，“非典”、“禽流感”、“甲型H1N1流感”等病疫都是在端午节前后开始蔓延的，这并不是迷信或巧合，而是这个季节的前后在气候上最适宜各种疾病的传播。自古以来就有赛龙舟、用五彩绳缠手足腕，包米粽，采插艾叶、菖蒲，取蟾酥，涂饮雄黄酒，调制朱砂酒，采多种草药，人身上及屋内各处悬挂香包，墙上张挂钟馗画像或避邪符印等等，这些习俗都和驱除灾疫邪祟的主题息息相关。

　　起源 屈原、伍子胥起源说是后人强加

　　重要 仅次于春节、中秋节的第三大传统节日

　　同时，四川凉山彝族在端午节时，人们纷纷进山采集草药，做防病治病之用。仫佬族过端午要抬着纸船到田间由巫师巡船赶走害虫，祝祷禾苗成长。贵州苗族端午节除举行赛龙舟外，还举行踩鼓舞、唱歌、赶山、游方等活动。藏族民间过端午节，青年男女到郊野游乐，进行赛马、歌舞、游戏等活动。作为多民族的民俗大节，除了自古以来的避瘟驱毒、防灾去病的积极含义外，不可避免地掺杂了许多俗信色彩。也正因为如此，这个民俗节日的文化意味就更浓重了。

　　比较 韩国“端午祭”与中国端午节的不同

　　乌丙安说，韩国的端午祭起源于中国是无可厚非的事实，但是韩国对这一传统节日的保护给中国人敲响了警钟。但是，文化遗产是属于全人类的，韩国将江陵端午祭申遗成功，这样也会促进中国的非物质文化遗产的保护和传承。

　　
　　  

　　中国端午节已进入申遗初评：申遗不是目的 重在保护和传承

　　乌丙安说，韩国的“江陵端午祭”已经被确认为世界非物质文化遗产，许多人担心端午节已经被人“抢”走，但是从国际惯例上说，已有不同国家共享遗产各自获得申遗批准的先例，所以，此次中国的端午节申遗的成功概率非常大。

　　乌丙安说，“申遗并不是最终目的，最重要的目的是在于对中国传统文化及传统节日的保护和传承。 ”

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