[行业动态] 《江南Style》火的是什么
金元浦
《江南Style》火爆了，并且是在全球火爆了，中国也不例外。《江南Style》已经拿到了美国Billboard下载量第一以及YouTube百大音乐的第一名，领跑全球30多国iTunes榜单以及首支登上iTunes MV榜单榜首的韩国流行乐等多项殊荣。
同时，《江南Style》里的骑马舞步更是引发了全球模仿、改编热潮：奥巴马竞选“Style”、美国海军“Style”等。与此同时，国内也纷纷刮起各式“Style”旋风：上海杨浦“Style”、“客家话版Style”等各种版本络绎不绝。《江南Style》以动感节奏和独特的“马步舞”受到全球各地不少歌迷的青睐。
何以如此？
在笔者看来，《江南Style》的火爆既有偶然性和片段性，也有天赐的机遇与成功的必然性。《江南Style》的内涵是苍白且空洞的，其形式则是独特且奇异的，令人耳目乍新乍奇。但《江南Style》是艺术吗？如果是艺术，那么它的处理是极简主义的，而关于它的理解却是极为多样的。《江南Style》的传播渠道是新颖的、前卫的、世界化的，与此同时，它的操作手段则是高妙的、有办法的、会技巧的。总之，《江南Style》的成功是令人大跌眼镜、出乎常规的，又是无法言喻、顺理成章的。
在当下传统世界的美——优美、秀美、雅美、艳美、甜美、精美——超级泛滥的“美之殇”时刻，人们在过度的审美疲劳之后，开始了大规模的审丑关注，扮酷、搞酷、装酷、秀酷，酷之秀大行其道。无数的粗糙、粗俗加粗鄙的表演堂而皇之地登堂入室，过去一切美的固有标准都在被解构、被颠覆、被变换，《江南Style》走红全球，连同先前的“犀利哥”红遍天下；打击着雄美、壮美、崇高的过往时代的美学信仰，酷之秀成了一种常态的网络“夜餐”。这是我们这个时代的显著特色，从“我世代”“火星文”青年亚文化开始，经历了酷之培训，逐渐生发出一种新的美学风格。
《江南Style》是一个全球艺术垃圾时代的艺术“正品”，艺术的精品、传统的经典已经半死，留给这无聊世界的是“恶搞”。“恶搞”彰显为“艺术”，成为流行的审丑时尚。大叔的胖肚和明星主持的“光头”，都成为丑极成美的新经典。曾经投向“小女生”的酷扮“男色”“伪娘”已经死去，今天的《江南Style》是媒介精心建构的搞笑版音乐“相声”。
从传统美学的诙谐、幽默到搞笑成为流行美学的主导法则，以致到恶搞的青年亚群体的狂欢，从当下世界每天沉重的宏大叙事，欧债、“悬崖”、枪战，到恶搞的痛快淋漓、快意恩仇，放松、解气、诅咒。以致冯小刚的《一九四二》，太沉重、太多痛苦、太重背负，人们不愿意看，世界喜欢轻松、调侃、解嘲、反叛，恶搞中有反讽也有自嘲。
《江南Style》来势汹汹，引来铺天盖地的颂歌、跟风和做作、搭车，深得“屌丝”的认同与追捧。这是不是小题大做得有点凶猛？的确，《江南Style》其实跟“屌丝”文化、“咆哮体”和“伤不起”是同类的东西。一种网络亚文化、平民文化，它跟朋克摇滚一样似乎不属于主流社会，却获得了全球认同。与国产“神曲”《最炫民族风》、《忐忑》、《爱情买卖》相比，未见有多么“精彩”。但它就是“火”了。网友“许咯噔”说：“我觉得《江南Style》从余音绕梁、荡气回肠的程度上来说比《最炫民族风》差远了啊，为什么这么红？难道就因为他讽刺富人的生活？”
那些与“高富帅”相对“矮穷挫”的“屌丝”们，那些无房无车只剩下“忐忑”的“屌丝”们，有权利认同又肥又挫的叔叔辈的朴载相，很高兴把自己归为鸟叔同类，自嘲也嘲人，也发泄、也乐活，不悲催。
冷眼看《江南Style》，怎么有时候看着特像是一出皇帝的新装闹剧，人们给了《江南Style》太多的意涵，人们由此及彼，生发联想。1000个观者，就有1000个《江南Style》。可是说到底，《江南Style》到底是个什么东西？
比如骑马舞编得好还是跳得好，它能跟蒙古族、藏族精美的骑马舞媲美？音乐好还是编配好，一个混搭的拼接，视像片段的剪辑套叠，有什么经典意义？是内容好还是歌词好，含混的意义不清的内容，繁复堆叠的歌词？可以肯定的是，全世界大多数《江南Style》的粉丝，都听不懂韩语，并不真正了解《江南Style》的所指，更没有那么多人去过首尔，了解江南区……
《江南Style》到底是什么？它什么都是！又什么都不是！
《江南Style》火爆了，并且是在全球火爆了，中国也不例外。《江南Style》已经拿到了美国Billboard下载量第一以及YouTube百大音乐的第一名，领跑全球30多国iTunes榜单以及首支登上iTunes MV榜单榜首的韩国流行乐等多项殊荣。
同时，《江南Style》里的骑马舞步更是引发了全球模仿、改编热潮：奥巴马竞选“Style”、美国海军“Style”等。与此同时，国内也纷纷刮起各式“Style”旋风：上海杨浦“Style”、“客家话版Style”等各种版本络绎不绝。《江南Style》以动感节奏和独特的“马步舞”受到全球各地不少歌迷的青睐。
何以如此？
在笔者看来，《江南Style》的火爆既有偶然性和片段性，也有天赐的机遇与成功的必然性。《江南Style》的内涵是苍白且空洞的，其形式则是独特且奇异的，令人耳目乍新乍奇。但《江南Style》是艺术吗？如果是艺术，那么它的处理是极简主义的，而关于它的理解却是极为多样的。《江南Style》的传播渠道是新颖的、前卫的、世界化的，与此同时，它的操作手段则是高妙的、有办法的、会技巧的。总之，《江南Style》的成功是令人大跌眼镜、出乎常规的，又是无法言喻、顺理成章的。
在当下传统世界的美——优美、秀美、雅美、艳美、甜美、精美——超级泛滥的“美之殇”时刻，人们在过度的审美疲劳之后，开始了大规模的审丑关注，扮酷、搞酷、装酷、秀酷，酷之秀大行其道。无数的粗糙、粗俗加粗鄙的表演堂而皇之地登堂入室，过去一切美的固有标准都在被解构、被颠覆、被变换，《江南Style》走红全球，连同先前的“犀利哥”红遍天下；打击着雄美、壮美、崇高的过往时代的美学信仰，酷之秀成了一种常态的网络“夜餐”。这是我们这个时代的显著特色，从“我世代”“火星文”青年亚文化开始，经历了酷之培训，逐渐生发出一种新的美学风格。
《江南Style》是一个全球艺术垃圾时代的艺术“正品”，艺术的精品、传统的经典已经半死，留给这无聊世界的是“恶搞”。“恶搞”彰显为“艺术”，成为流行的审丑时尚。大叔的胖肚和明星主持的“光头”，都成为丑极成美的新经典。曾经投向“小女生”的酷扮“男色”“伪娘”已经死去，今天的《江南Style》是媒介精心建构的搞笑版音乐“相声”。
从传统美学的诙谐、幽默到搞笑成为流行美学的主导法则，以致到恶搞的青年亚群体的狂欢，从当下世界每天沉重的宏大叙事，欧债、“悬崖”、枪战，到恶搞的痛快淋漓、快意恩仇，放松、解气、诅咒。以致冯小刚的《一九四二》，太沉重、太多痛苦、太重背负，人们不愿意看，世界喜欢轻松、调侃、解嘲、反叛，恶搞中有反讽也有自嘲。
《江南Style》来势汹汹，引来铺天盖地的颂歌、跟风和做作、搭车，深得“屌丝”的认同与追捧。这是不是小题大做得有点凶猛？的确，《江南Style》其实跟“屌丝”文化、“咆哮体”和“伤不起”是同类的东西。一种网络亚文化、平民文化，它跟朋克摇滚一样似乎不属于主流社会，却获得了全球认同。与国产“神曲”《最炫民族风》、《忐忑》、《爱情买卖》相比，未见有多么“精彩”。但它就是“火”了。网友“许咯噔”说：“我觉得《江南Style》从余音绕梁、荡气回肠的程度上来说比《最炫民族风》差远了啊，为什么这么红？难道就因为他讽刺富人的生活？”
那些与“高富帅”相对“矮穷挫”的“屌丝”们，那些无房无车只剩下“忐忑”的“屌丝”们，有权利认同又肥又挫的叔叔辈的朴载相，很高兴把自己归为鸟叔同类，自嘲也嘲人，也发泄、也乐活，不悲催。
冷眼看《江南Style》，怎么有时候看着特像是一出皇帝的新装闹剧，人们给了《江南Style》太多的意涵，人们由此及彼，生发联想。1000个观者，就有1000个《江南Style》。可是说到底，《江南Style》到底是个什么东西？
比如骑马舞编得好还是跳得好，它能跟蒙古族、藏族精美的骑马舞媲美？音乐好还是编配好，一个混搭的拼接，视像片段的剪辑套叠，有什么经典意义？是内容好还是歌词好，含混的意义不清的内容，繁复堆叠的歌词？可以肯定的是，全世界大多数《江南Style》的粉丝，都听不懂韩语，并不真正了解《江南Style》的所指，更没有那么多人去过首尔，了解江南区……
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