[唢呐教程] 民间唢呐
唢呐是苍溪人民喜爱的吹奏乐器。它那嘹亮、高吭的旋律,萦绕在秦巴山脉南麓的丛山峻岭之中,回荡在嘉陵江上的波峰浪谷之间,给这块古老的土地平添了勃勃的生机。
唢呐本是流行于古波斯国和阿拉伯半岛上的一种簧管乐器,“唢呐”即是波斯语原名suma的音译。据专家考证,大约在金、元时期唢呐传入中国,距今已有八百多年的历史了。
唢呐传人中国后,与我国民族音乐相结合,与人民群众的需要相结合,逐渐演变成了管长敞大(管指唢呐上空心有指孔的木质部份,敞指唢呐木管前铜质的扩音部份),音色浑厚雄壮的“大吹”;管敞适中,音色圆润优美的“喇叭”;管细敞小,音色高吭清脆的“小青”、“海笛”等类别。
苍溪人民热爱唢呐,喜欢唢呐,日常生活中离不开唢呐。山区百姓逢年节、庆丰收、嫁闺女、接媳妇、做生期、办满月大凡小事都喜欢请个唢呐班来助助兴、凑凑热闹。小小唢呐带着喜悦,带着欢笑,带着温馨,也带着期待,带着希望溶入了普通百姓的生活之中。
苍溪的民间唢呐演奏活动,是以班组形式出现的。唢呐班一般分“五人组合”和“六人组合”两大类。“五个组合”即一个唢呐班由五个人参与演奏,分别是二人吹唢呐,一人击堂鼓,一人击苏钗,——人击马锣;“六人组合”即由六个人参与演奏,分别是二人吹唢呐,二人击堂鼓,一个击大锣,一人击苏钗,一人击马锣。民间唢呐班坚持“自愿结合、自负盈亏、自然淘汰”的办法;坚持“农忙务农、农闲从艺、有偿服务”的原则,植根于山乡,服务百姓,有深厚的生存基础。因此,它才得以长兴不衰,代代相传。
由于苍溪民间唢呐班主要为山乡百姓婚丧嫁娶、红白喜事服务,因此在长期的实践中其演奏内容逐渐形成了以下类别:
婚嫁类曲牌
这类曲牌喜闹欢快、生动活泼、轻松跳跃,通过吹奏,为婚礼增强了喜气,为新人增加了甜蜜,为山村增添了欢乐。难得的是婚嫁全过程的每一个细节,都有唢呐曲牌加以表现和烘托。通过我市音乐工作者多年辛勤劳动,搜集到的婚嫁曲牌依次有:《唢呐到家》、《女儿梳头》、《女儿哭嫁》、储娘》、《娘送女》、《上轿》、《花轿起身》、《迎转》、《过桥》、《爬坡》、《歇气》、《转嘴》、《平路》、《长路》、《见新人》《拜堂》、《拜双亲》、《贺新郎》、《闹洞房》、《唢呐道谢》等等。换句话说,也就是婚嫁礼俗中从花轿进门迎亲,到迎转男家拜堂成亲,整个过程都可以在唢呐的伴奏中进行。
唢呐本是流行于古波斯国和阿拉伯半岛上的一种簧管乐器,“唢呐”即是波斯语原名suma的音译。据专家考证,大约在金、元时期唢呐传入中国,距今已有八百多年的历史了。
唢呐传人中国后,与我国民族音乐相结合,与人民群众的需要相结合,逐渐演变成了管长敞大(管指唢呐上空心有指孔的木质部份,敞指唢呐木管前铜质的扩音部份),音色浑厚雄壮的“大吹”;管敞适中,音色圆润优美的“喇叭”;管细敞小,音色高吭清脆的“小青”、“海笛”等类别。
苍溪人民热爱唢呐,喜欢唢呐,日常生活中离不开唢呐。山区百姓逢年节、庆丰收、嫁闺女、接媳妇、做生期、办满月大凡小事都喜欢请个唢呐班来助助兴、凑凑热闹。小小唢呐带着喜悦,带着欢笑,带着温馨,也带着期待,带着希望溶入了普通百姓的生活之中。
苍溪的民间唢呐演奏活动,是以班组形式出现的。唢呐班一般分“五人组合”和“六人组合”两大类。“五个组合”即一个唢呐班由五个人参与演奏,分别是二人吹唢呐,一人击堂鼓,一人击苏钗,——人击马锣;“六人组合”即由六个人参与演奏,分别是二人吹唢呐,二人击堂鼓,一个击大锣,一人击苏钗,一人击马锣。民间唢呐班坚持“自愿结合、自负盈亏、自然淘汰”的办法;坚持“农忙务农、农闲从艺、有偿服务”的原则,植根于山乡,服务百姓,有深厚的生存基础。因此,它才得以长兴不衰,代代相传。
由于苍溪民间唢呐班主要为山乡百姓婚丧嫁娶、红白喜事服务,因此在长期的实践中其演奏内容逐渐形成了以下类别:
婚嫁类曲牌
这类曲牌喜闹欢快、生动活泼、轻松跳跃,通过吹奏,为婚礼增强了喜气,为新人增加了甜蜜,为山村增添了欢乐。难得的是婚嫁全过程的每一个细节,都有唢呐曲牌加以表现和烘托。通过我市音乐工作者多年辛勤劳动,搜集到的婚嫁曲牌依次有:《唢呐到家》、《女儿梳头》、《女儿哭嫁》、储娘》、《娘送女》、《上轿》、《花轿起身》、《迎转》、《过桥》、《爬坡》、《歇气》、《转嘴》、《平路》、《长路》、《见新人》《拜堂》、《拜双亲》、《贺新郎》、《闹洞房》、《唢呐道谢》等等。换句话说,也就是婚嫁礼俗中从花轿进门迎亲,到迎转男家拜堂成亲,整个过程都可以在唢呐的伴奏中进行。
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