古琴教程

当前位置: 乐器圈 > 古琴教程 > [古琴教程] 古琴曲《梅花三弄》中以物喻人的手法

[古琴教程] 古琴曲《梅花三弄》中以物喻人的手法

时间:2015-06-02  2015-06-02  古琴教程  手机阅读
原为桓伊吹奏的笛曲,后人把它移为琴曲(一说唐人颜师古作)。桓伊曾参加公元383年有名的“淝水之战”。《晋书》中说他“善音乐,尽一时之妙,为江左第一。”琴谱中的解题常常引用这样一个故事:王子猷早就听说桓伊的笛子吹得很好,可是一直未能与他见面。有一天在路途中俩然相遇,王连忙下车向他请教,
     桓伊就拿出笛子,为他吹奏了一曲《梅花三弄》(《神奇秘谱》引《琴传》)。可见桓伊吹笛确是很有名气的。他吹奏的这支笛曲原名《三弄》,以后又有《梅花引》、《玉妃引》等名称。
     乐曲通过对梅花芬芳耐寒的歌颂,来比喻人的高洁品质。乐曲前半阕奏出了清幽舒畅的泛音曲调,以表现傲霜雪的梅花,和它那恬静而安详的神态。同样的曲调在不同的徵位上重复了三次,所以称做“三弄”。这段泛音曲调如下:
     (详见原谱)
     乐曲的后半阕中有些段落标题为:“凌风戛玉”、或“风荡梅花”。音乐运用快速的“拂”、“琐”等指法和强烈的音色对比,来表现梅花在严寒劲风中迎风摇曳、坚切不屈的形象。如第七段中的部分曲调:
     (详见原谱)
     通过前半阕的静态和后半阕的动态这两个不同的侧面,完成了对梅花整个形象的刻画。静态和动态之间,有着非常鲜明的对比,无论是音色、节奏以及曲调都是迥然不同的。然而,两者之间却有着内在的有机联系。这种联系首先是它们具有共通的精神气质,同时也是由于有着相同的曲调作为段落的结束,从而形成了在变化中的统一。这种共同的段尾曲调,在我国民间音乐中称之为“合尾”。如下列第七段中的尾句:
     (详见原谱)
     以上三首琴曲的体裁大小是非常悬殊的,长曲如《广陵散》,演奏时间近半小时。短曲如《酒狂》,不过一、两分钟。它们的题材也很不相同,有的是传说故事,有的是写人,有的是写物。尽管如此,但它们之间仍不难找出共同之处,如:曲调简洁明快,乐句短小重叠,以及段尾多用共同的曲调等。此外,这些乐曲中多用简单的重复再现、曲调的发展手法还不够丰富,这些都反映出这一时期琴曲的共同风格和发展水平。

「古琴曲《梅花三弄》中以物喻人的手法」相关文章

1. [古琴教程] 古琴曲《梅花三弄》中以物喻人的手法

2. [古筝名曲] 张萌:太古琴坊古琴名曲《梅花三弄》欣赏

3. [古琴名曲] 张萌:太古琴坊古琴名曲《梅花三弄》欣赏

4. [伽倻琴名曲] 张萌:太古琴坊古琴名曲《梅花三弄》欣赏

5. [古琴谱] 溥雪斋古琴曲《梅花三弄》乐谱

6. [古琴谱] 张子谦古琴曲《梅花三弄》乐谱

7. [古琴谱] 吴景略古琴曲《梅花三弄》乐谱

8. [古琴名曲] 古琴曲《梅花三弄》 央视

9. [古琴名曲] 古琴曲欣赏《梅花三弄》- 古琴十大名曲(龚一)_标清

10. [古琴名曲] 古琴曲欣赏《梅花三弄》- 古琴十大名曲(龚一)_标清

本文来源:https://www.yueqiquan.com/a41687.html

「古琴曲《梅花三弄》中以物喻人的手法」相关内容

「古琴曲《梅花三弄》中以物喻人的手法」相关专题

其它栏目

也许您还喜欢