[古琴教程] 小议“太淡而拙”
（一）什么是淡
《溪山琴况》说：“弦索之行于世也，其声艳而可悦也。独琴之为器，焚香静对，不入歌舞场中；琴之为音，孤高岑寂，不杂丝竹伴内。清泉白石，皓月疏风，翛翛自得，使听之者游思缥缈，娱乐之心不知何去，斯之谓淡。”
淡与艳对，自不取其艳媚，“祛邪而存正，黜俗而归雅，舍媚而还淳”，是故有高士之风。
市井之俗人，受名利的驱使，整天疲于奔命，往往却不知所为何来，如何能有悠然自得之心，所以不得淡薄之风。
（二）“太淡而拙”
琴自本淡，弹琴之人，不可不体会此淡意。淡能合古，不必媚于众人。而所谓淡之妙趣，在于存正归雅，体味淳和，“不着意于淡而淡之妙自臻”。
不着意于淡而淡，才是淡意之妙处所在。若不得此妙，只知一味求淡，为了淡而淡，则落于粗拙，也就成了愚人琴，反失去其韵味与气节。凡事不可欠，不可过，贵在恰好，淡之意也是如此。所以，在琴诀中才有“太淡而拙”一说。
琴者若能体淡之真趣，自得其高士之风。古人云：“吾爱此情，不求不竞。吾爱此味，如雪如冰。吾爱此响，松之风而竹之雨，涧之滴而波之涛也。有寤寐于淡之中而已矣。”
《溪山琴况》说：“弦索之行于世也，其声艳而可悦也。独琴之为器，焚香静对，不入歌舞场中；琴之为音，孤高岑寂，不杂丝竹伴内。清泉白石，皓月疏风，翛翛自得，使听之者游思缥缈，娱乐之心不知何去，斯之谓淡。”
淡与艳对，自不取其艳媚，“祛邪而存正，黜俗而归雅，舍媚而还淳”，是故有高士之风。
市井之俗人，受名利的驱使，整天疲于奔命，往往却不知所为何来，如何能有悠然自得之心，所以不得淡薄之风。
（二）“太淡而拙”
琴自本淡，弹琴之人，不可不体会此淡意。淡能合古，不必媚于众人。而所谓淡之妙趣，在于存正归雅，体味淳和，“不着意于淡而淡之妙自臻”。
不着意于淡而淡，才是淡意之妙处所在。若不得此妙，只知一味求淡，为了淡而淡，则落于粗拙，也就成了愚人琴，反失去其韵味与气节。凡事不可欠，不可过，贵在恰好，淡之意也是如此。所以，在琴诀中才有“太淡而拙”一说。
琴者若能体淡之真趣，自得其高士之风。古人云：“吾爱此情，不求不竞。吾爱此味，如雪如冰。吾爱此响，松之风而竹之雨，涧之滴而波之涛也。有寤寐于淡之中而已矣。”
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